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发布时间:2019-01-26   作者:左汶骏    点击:2009

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选考题均采用“三选一或四选一”的形式,题目难度、题型和分值基本一致,考生根据自己所学的不同模块来选择解答其中一道,成绩计入总分。

今年2月27日,西峡一高召开2009年高考百日冲刺誓师大会,有网友上传了一张会场的照片,会场悬挂了一副对联,“掉皮掉肉不掉队”的上联备受非议。

促进学前教育健康发展,各级政府还需进一步落实对学前教育的管理责任,进一步理顺办园体制和管理体制,坚持以政府为主导、社会参与、公办民办并举的办园体制,大力发展公办园,引导和支持民办幼儿园提供面向大众、收费较低的普惠性服务,建好、用好和管好城镇小区配套幼儿园。努力扩大农村学前教育资源,并加强幼儿园准入管理,强化幼儿园安全管理,规范幼儿园收费管理,进一步完善学前教育质量管理制度。此外,各地还需健全教育部门主管、有关部门分工负责的工作机制,以形成推动学前教育发展的强大合力。

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日前,新加坡国立大学管理学院副院长梁慧思教授在该院MBA/EMBA亚太巡回说明会上表示,该院将开办“金融危机2008”课程,帮助学生了解这一轮金融危机的前因后果,掌握分析时局动脉的知识和思维。

陕西地震灾区中小学生赴俄罗斯疗养团开营仪式14日上午在西北大学举行。来自陕西地震灾区宁强县、略阳县的100名中小学生将在西安进行10天的培训活动后,于7月23日乘包机飞赴俄罗斯,开始为期三周的疗养生活。

夜以继日的努力工作和当地的潮湿环境,让这个上海姑娘无法负荷,26岁的张莉在蜂岩洞犯了严重的心脏病。好在当地的老乡给了她周全的照顾,最终张莉才算化险为夷。

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奥尼尔来到成都看望中国学生,虽然是由商业集团组织“牵线”,但说到底还是一场公益活动。既然奥尼尔是来地震灾区“献爱心”,既然签名篮球是奥尼尔答应给孩子们的礼物,其归属权还需要辩论吗?这样的辩论实在是很滑稽,这样的“争抢”实在是很可悲。奥尼尔在当天活动仪式上曾动情地说:“希望此行能给灾区孩子带来欢声笑语。”因为一个签名篮球,却引来了这样的不快,可去问问孩子们,奥尼尔此行给他们带来愉快了吗?

本报讯(记者徐光明)12月12日下午,江西师范大学学生活动中心报告厅座无虚席,不时传来雷鸣般的掌声。江西师范大学党委书记游海教授正在为大学生上思想政治理论课。游海以自己当年担任团干部的经历和与同学们学习、生活相关的案例进行教学,旁征博引,娓娓道来,引起同学们的热烈响应。“人生的道路不可能一路鸟语花香,没有坚定的信念,人就不能取得卓越的成就。”游海勉励大学生要志向高远,信念坚定,作为师范生,应当为教而学,兼善天下。

社团干部刘蓓蓓认为:“我们即使不知道最有名的娱乐明星,不了解新的时尚,对生活也没有大的影响,尤其是在校大学生一来要完成繁重的学业、面临越来越大的就业压力;二来也没有经济条件去追求时尚、跟随潮流。过多地关心明星、时尚,不是大学生应该做的事情,至于业余时间对这方面有兴趣或者将之作为调剂学习的娱乐,那倒也无可非议。”

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  ○在对“教育理论与教育实践”关系的认识上,有人庸俗地运用马克思主义观点进行理解,把在哲学层面上的理解,简单地运用于实践层面。  ○教育理论的首要目的在于帮助人们认识问题,而不是处方式地去解决问题。  ○理论与实践之间存在一定程度的距离,是由理论自身的特点造成的,不超越现实的理论,就不可能具有前瞻性和创新性。  ○操作层面的理论是为了求得理性的行动,观念层面的理论则是为了达到对理性的理解。  ○教育理论的深层价值在于启迪与唤醒教育实践者,为教育实践者提供一种精神的引导,加深他们对教育的理解,更新他们对教育的认识,增进他们对教育的深刻领悟与正确把握。  ○当前流行的一些“教育理论”,无视教育实践者已有的理论积淀,忽视了对教育实践的批判性考察,理论的建构过分地依赖学术理性。  在对“教育理论与教育实践”关系的认识上,庸俗地运用马克思主义观点进行理解,把在哲学层面上的理解,简单地运用于实践层面,从而导致目前在实践中存在着一种庸俗化的倾向,即认为教育理论应具有可操作性,让实践工作者“拿来即可用”、“一用即显灵”。不能直接应用的教育理论,就不能称为真正的教育理论。我们认为,这种理解上的片面与观念上的误区,源于对教育理论及其与教育实践关系的不恰当认识。  理论总是具有抽象性和普遍性,表述上愈是贴近实践的理论就愈不像理论。过于结合具体实践的理论,往往丧失了理论的品性。理论适度远离实践是必然的,也是必要的。  教育理论作为对教育现象的抽象和概括,已舍弃了教育现象的个别性和特殊性,反映了教育活动的内在本质与普遍规律,具有抽象性、普适性和系统性的特点。因此,从某种程度上讲,许多教育理论是不能直接转化为教育实践的。教育理论的首要目的在于帮助人们认识问题,而不是处方式地去解决问题。如果在教育研究中,过于注重现实中的单个问题,头痛医头、脚痛医脚,就难以触及整个教育问题的实质,难以对现实教育进行全面、整体、内在和深刻的关照。理论总是追求普通和一般,表述上愈是贴近具体实践的理论就愈不像理论,理论对实践的指导往往是间接的。  从哲学的角度看,教育理论是言,属于主观世界;教育实践是行,属于客观世界,两者属于不同的范畴。理论与实践之间存在一定程度的距离,是由理论自身的特点造成的,不超越现实的理论,就不可能具有前瞻性和创新性。从这个意义上讲,逻辑鸿沟的存在是必然的,理论适度远离具体实践也是必要的。机械地强调教育理论源于某一些具体的实践,就极易出现轻视理论的苗头,使理论研究纠缠于经验层面而“不能自拔”。把教育理论等同于技术,盲目地追求教育理论的具体化和可操作性,就会造成工具理性的盛行,最终把教育理论变成是应用工艺的操作流程,从而丧失了教育理论的品性。  对教育理论与实践关系的认识,不能忘记教育理论的层级和类型差异。不同层级的理论对实践的指导作用很不相同,操作层面的理论是为了求得理性的行动,观念层面的理论是为了达到对理性的理解与解释。  任何一种理论都包含着人们运用它的要求,但这并不意味着所有的理论都能直接地加以应用。教育理论的形态是多种多样的,在分析其功能和价值时,要做到具体问题具体分析;教育理论存在着层级性差异,在讨论教育理论与实践的关系时,不能忘记理论的这种差异。不同形态和层级的教育理论,在教育实践中发挥的作用很不相同。单从层级来看,通常教育基础理论是提供一种价值观念上的引导,通过对实践者观念的影响,间接地对教育实践发生作用,其与实践的结合较为间接,但发挥的作用更深刻、广泛和持久;教育应用理论提供的则是教育行为的模式和准则,往往可“技术化”为一系列的环节与步骤,直接为教育活动提供行动方案,其与实践的结合较为直接,但发挥的作用是有限的。  具体而言,理论的抽象层次越高,概括性越强,则其越具有普遍意义,指导的范围就越广,但理论与具体实践的距离也就越远,对现实的具体问题的直接指导作用就越小;理论的抽象层次越低,概括性越弱,则其局限性就越大,适用面就越窄,但理论与具体实践的距离也就越近,对具体的现实问题解决的直接指导作用就越大。所以,无论哪种层级的教育理论都是必需的,操作层面的理论是为了求得理性的行动,观念层面的理论则是为了达到对理性的理解与解释。  教育理论与实践结合的中介离不开“人”。为此,除要求理论研究者要“屈身下嫁”教育实践外,教育实践者也必须“躬身迎接”教育理论,而不能简单地“讨伐”和指责教育理论。  无论从理论到实践还是从实践到理论,教育理论与实践的结合都不会自动进行。只有经过一系列的转换环节,教育理论才能递进于教育实践,教育经验才能上升到教育理论的层面。也就是说,存在着一个转换的中介,而这个“中介”,无论是“实验”、“模式”也好,抑或是其他也罢,必然脱离不了“人”。人既是教育理论的载体,又是教育实践的主体。教育理论与实践便统一在中介“人”身上。这个称谓的“人”,既有理论主体在教育田野的践行,也有实践主体对教育理论的学习和掌握。  从教育实践的角度来看,离开了“人”这个中介环节,教育理论就只能束之高阁。因为教育理论不可能直接支配教育实践,不能代替实践主体的思考、选择、运用和创造。教育实践主体既需要深刻领悟教育理论所昭示的理性精神,也需要对教育实践进行深刻反思与自觉提升,这样才能真正发挥教育理论对实践的作用。所以,在理论联系实际的问题上,除要求理论研究者要“屈身下嫁”教育实践外,重要的是,教育实践者也必须“躬身迎接”教育理论,而不能简单地“讨伐”和指责教育理论。  教育理论联系实践的重要形式,乃在于用理论去武装实际工作者的头脑,把理论转化成实践者的思想、精神和智慧,而不只是为实践者提供具体的行为指南或现成的操作程序。  对教育理论的应用功能不能做简单、片面的理解。把教育理论转化成操作形态而推向实践,能够立竿见影地在实践中发挥某种效用,这或许只是教育理论联系实际最简单的形式。更为重要的形式,乃在于用教育理论去武装实践工作者的头脑,把理论转化成实践者的思想、智慧和精神。此外,许多教育理论也许对当下的教育实践指导作用不大,但从长远看,对教育实践有重要的引领作用,所以,对教育理论价值的认识不能抱有急功近利的态度。  事实上,教育理论的深层价值在于启迪与唤醒教育实践者,为教育实践者提供一种精神的引导,加深他们对教育的理解,更新他们对教育的认识,增进他们对教育的深刻领悟与正确把握,促进实践者对原有教育理念的理性批判,为实践者重建自己的教育理念提供理智资源,为实践者的工作方向提供价值意识,而不只是为实践者提供具体的行为指南,更不在于为实践者提供现成的操作程序。这或许才是教育理论与教育实践结合的真谛。为此,应充分激发教育实践者学习理论的热忱与兴趣,积极提高他们的理论素养,内在地激发他们的教育智慧。作为理论与实践的最终结合点,只有通过他们能动的实践,教育理论才能表现出应有的价值。  所有的教育实践背后都存在着某种理论。轻视或否定理论的人,不是不要理论,而是依自己的理论在行事。目前流行的某些“教育理论”,无视实践者已经拥有的理论,过分地依赖学术理性。  教育理论与实践的结合应是内在的、本原性的,而不是技术性、手段性的,从这一意义上来看,教育理论本来就是与实际相结合的。这一方面表现为教育理论都直接或间接地源于实践,另一方面体现在任何教育实践都有理论的指导,脱离理论的教育实践是不存在的。就后者而言,尽管有些人不承认有理论的指导,其实理论已经在他的长期学习与经验中沉淀了下来,已潜在地作用于他的实践之中。这些轻视或否定理论的人,不是不要理论,只是不要不合己意的理论,是在依自己的理论行事。  就理论源于实践而言,当前流行的一些“教育理论”,无视教育实践者已有的理论积淀,忽视了对教育实践的批判性考察,理论的建构过分地依赖于学术理性。一些研究者在研究教育问题时,从理论到理论、从概念到概念,这虽然保证了教育理论的系统和严密,但在一定程度上却失去了教育实践的根基。所以,理论研究者应着力解决研究方法上存在的问题,克服研究方向上的偏差。尤其是不能一味地关起门来做自己的锦绣文章,而是应更广泛地接触教育实践,更多地从实践中寻找研究课题。(作者单位:山西师大课程与教学研究所)  《中国教育报》2006年4月14日第6版

当日下午3时左右,他正在婚宴上招呼乡邻,突然有人匆匆跑来呼救:“有车子掉进潭里了,车上有一个大人和一个小娃娃!”郭俊赶紧放下手中的活,往落水处跑。300多米远,便是一口深潭。出事的是隔壁大洋溪村村民向某,驾驶自家面的车吃完酒,载着3岁的孙子回家,却不慎翻入8米多高的路坎下,沉入深约5米的深潭中。

本报讯(记者冯芸)2月18日,河南省2011年普通高校招生艺术类省统考专业合格线对外发布,春节前结束考试的7类专业分数合格线全部在列,与去年相比,绝大多数专业合格线都有所下降。

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童年时代,我们之所以对蓝精灵如痴如醉,就在于它呈现了一个真善美的纯净世界。在这个美好的精灵世界里,蓝精灵们聪明勤劳,待人友善,热爱生活同时又会享受生活。而它们又都有自己的鲜明个性。喜爱研究的蓝爸爸和热衷发明创造的聪聪,他们的每一个新发现,都会告诉我们一个科学小道理;美丽善良的蓝妹妹对别人的蓝宝宝细心照料,不图回报,教会小朋友们要乐于助人,充满爱心;每当乐乐抱着爆炸礼物到处恶作剧时,都会惹得大家捧腹大笑。不仅如此,蓝精灵的故事还教给我们生活中的很多道理。在《精灵村的金币》一节中,精灵财财突发奇想,在精灵村发行了货币,让小伙伴们学会了买卖交易。同时,财财的故事又告诉我们,除了金钱之外,友谊、快乐是更为珍贵的,因为它们无法用金钱衡量。精灵村里,蓝精灵惰惰是最爱睡觉的小家伙,为了让惰惰改掉睡懒觉的坏习惯,在《梦醒了之后》一节中,小伙伴们想出了一个好办法——大家都乔装打扮成了200年后的样子。当惰惰醒来发现自己因贪睡错过了和大家相聚的美好时光,并不得不帮这些“老”精灵们做很多辛苦的工作时,他对自己的懒惰十分懊悔。在《蓝精灵和精灵蓝》的故事里,村子南北两边的蓝精灵因为彼此说话语序的差异引发了严重分歧和激烈对抗。最终在共同对抗格格巫的斗争中,蓝精灵们懂得了团结的重要性。在《蓝精灵和小龙咕噜呋》的故事里,羞羞和小龙咕噜呋成为了好朋友并把小龙带回了蓝精灵村。小龙的到来给蓝精灵们带了好多麻烦,大家都不喜欢他,羞羞只好送小龙回家。但是当蓝精灵村遭遇洪水袭击时,小龙一家却慷慨地帮助了蓝精灵们。这个故事告诉我们对待朋友要真诚,要相互信任,彼此帮助。这101个小家伙各个身怀特长,生活中不论遇到任何困难,在蓝精灵的世界里都会迎刃而解。不管邪恶的格格巫和阿兹猫多么危险可怕,在蓝精灵的世界里,它们是永远的失败者。(李琬玢)


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